Oui, mais s'il y a des protestants, il y a aussi des catholiques: Les missels.

Si les Chiites et les sunnites ont leurs sectes et leurs histoires, il faut bien dire que nous aussi nous avons une certaine complexité d’expérience dans l’histoire des courants religieux qui transforment encore aujourd'hui la société, même si le livre aujourd'hui, dans sa matérialité et les choix éditoriaux, n'est plus occupé par cela.
La liberté est passée par là heureusement.
La censure reste limitée en France.
Mais on ne brûle plus ni les éditeurs, ni les libraires, ni les relieurs ou imprimeurs qui font commerces de livres non autorisés.

 Les missels, catégorie rejetée d'emblée en fond de caisse de brocante, voire de vide-grenier .

http://www.bdnancy.fr/missels-histoire.php


https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3888/files/2017/06/Labarre_Missels.pdf


"Après la vogue des livres d'heures à la fin du Moyen Âge et au début des Temps modernes (j'ai expliqué leur contenu dans l'article «Heures» cité supra), leur popularité s'est ancrée dans la mémoire collective, si bien que, par exemple, des Paroissiens plus tardifs paraissent sous le titre d'Heures. Dès la seconde moitié du XVIIe siècle, apparaissent en nombre les livres d'offices. Ce sont d'abord les Offices de la semaine sainte ou de la quinzaine de Pâques qui sont publiés en quantité. En 1650 paraît l'Office de la semaine sainte par le frère Daniel de Cicongne qui aura plusieurs éditions. Mais la même année, Pierre Lepetit imprime Office de l'Église en latin et en français (fig. 1 et 2), livre qui aura un succès considérable,

(la 31 ème édition paraît en 1676, les éditions suivantes ne sont plus chiffrées).
Le privilège sera plusieurs fois renouvelé et transmis; l'ouvrage connaîtra une longue carrière jusqu'à la Maison Dehansy qui l'éditait encore en 1814. "

(...)

"Dès le XVIIIe siècle, la demande était si grande que des libraires s'associaient pour la publication de certaines éditions, renouvelant ainsi les méthodes de la Compagnie des usages du début du XVIIe siècle:« À Paris, aux dépens des Libraires associés pour les usages du diocèse »que l'on trouve, par exemple, sur un Missel de Paris de 1752 et une Eucologie de 1757. La production du XVIIIe siècle restait limitée par un certain illettrisme et des prix qui demeuraient élevés (par exemple« 3 livres en feuille »pour l'Eucologie de 1757)."

http://docplayer.fr/13419509-Paroissiens-et-missels-albert-labarre.html

http://www.bnf.fr/documents/biblio_labarre.pdf


http://www.bdnancy.fr/missels-histoire.htm#ex

"Pourquoi les fidèles ont-ils été encouragés à posséder un missel? Il faut remonter au concile de Trente (achevé en 1563). En effet, le concile décida, pour mieux se différencier des pratiques protestantes, d'imposer rigoureusement une liturgie en latin Ou bien des fidèles ne comprenait pas cette langue; de ​​plus le clergé lui tournait le dos et parfois était même invisible, derrière un jubé. Que faire-ils faire pendant la messe? Pour répondre à cette attente, des livres virent le jour: les missels, ainsi nommés à partir du latin liber missalis. Les premiers d'entre eux ne proposent que des prières à dire durant la messe, ou bien des explications et des commentaires permettent de mieux comprendre la cérémonie.
Diffusés en plus grand nombre au XVIIe siècle, en partie grâce aux Jansénistes de Port Royal, les missels commencent à se stabilizer sous une forme qui ressemble davantage à celle que nous connaissons aujourd'hui ".

Ah, mais oui alors il faut aussi savoir ce que sont les jansénistes .


.. Et leurs reliures?
Et aussi savoir ce que sont les querelles entre jansénistes et jésuites ....

 https://www.jesuites.com/la-querelle-janseniste/


"Pour comprendre la querelle janséniste, il faut se rappeler les débats théologiques qui ont secoué l'Église à ses débuts. Saint Augustin et Pélage s'affrontent alors sur le délicat problème des rapports entre la grâce de Dieu et la liberté de l'homme . Face à Pélage qui magnifie la liberté humaine, Augustin insiste sur la grâce divine sans l'homme, indigne, ne peut rien faire de bien. Mais, continue-il, en donnant cette grâce efficace, Dieu n'annihile pas la liberté de l'homme. "

Nous voilà bien, on est en pleine crise existentielle.
Heureusement il y a Blaise à la rescousse!

La reliure Janséniste :
Reliure en pleine peau de belle qualité, sans aucun ornement extérieur.

http://www.museeprotestant.org/notice/jansenisme-et-protestantisme/

Http: //books.openedition.